วันอังคารที่ 12 เมษายน พ.ศ. 2559

buddhasilipa รูปเหมือนปั๊มมหาเทพกวนอู หลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส

ุ

รูปเหมือนปั๊มมหาเทพกวนอู หลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส 

โดย...ชายนำ ภาววิมล...

     พระรูปเหมือนปั๊มเป็นพุทธศิลป์ประเภทหนึ่งที่ได้รับความนิยมและเล่นหากันอย่างกว้างขวาง ในแวด วงนักนิยมพระใหม่ ในบรรดาพระรูปเหมือนพระเกจิอาจารย์ ค่านิยมในการสะสมและเล่นหาพระรูปเหมือนปั๊มจะเป็นรองก็เฉพาะเหรียญรูปเหมือนปั๊มเท่านั้น พระรูปเหมือนปั๊มเป็นพุทธศิลป์ตระกูลหนึ่งที่มีลักษณะเฉพาะและมีเอกลักษณ์ของตนเอง ด้วยข้อจำกัดทางด้านเทคโนโลยีการผลิตรูปเหมือนปั๊มในอดีต ทำให้พระรูปเหมือนปั๊มยอดนิยมที่วงการพระเครื่องยอมรับและเล่นหากันเป็นสากล มีลักษณะค่อนไปทางพุทธศิลป์แบบนูนต่ำ ความเป็นไปได้ในการสร้างสรรค์งานพุทธศิลป์แบบนูนสูง มีความยุ่งยากและซับซ้อนพอสมควร แต่ในปัจจุบัน เทคโนโลยีทางด้านการผลิตงานศิลปะพัฒนาก้าวไกลไปมากจนปัญหาอุปสรรคที่มีอยู่ในอดีตหมดสิ้นไป กลายเป็นศิลปะล้ำสมัยที่เรียกว่า"Digital Arts" ศิลปะที่ไม่มีขีดจำกัด เป็นงานพื้นๆที่ทุกคนสามารถทำได้ แต่เมื่อ ๑๐ กว่าปีที่ผ่านมา รูปเหมือนปั๊มมหาเทพกวนอู คือ งานท้าทายฝีมือช่างที่น้อยคนจะหาญกล้าทำงานเช่นนี้

ประวัติหลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส

        พระครูจันทสโรภาส (เพชร จนฺทวํโส) อดีตเจ้าอาวาสวัดบ้านกรับ ต.ดอนแสลบ อ.ห้วยกระเจา จ.กาญจนบุรี เป็นหนึ่งในบรรดาพระสุปฏิปันโนที่ละสังขารแล้ว ร่างของท่านไม่เน่าไม่เปื่อย ทั้งแข็งเป็นหิน นอกจากสรีระที่หลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส มอบไว้เป็นมรดกให้คนห้วยกระเจาและบรรดาลูกศิษย์ทั้งหลายได้กราบไหว้บูชา พระเครื่องและวัตถุมงคลที่จัดสร้างขึ้นในนามของท่านก็เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่ทรงคุณค่ายิ่ง นักนิยมพระเครื่องรุ่นใหม่ที่เป็นลูกหลานคนห้วยกระเจากลุ่มหนึ่งนำเสนอข้อมูลการสร้างพระเครื่องของหลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส อย่างต่อเนื่อง ทั้งเริ่มเล่นหาพระเครื่องและวัตถุมงคลของหลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส คนที่นำพระเครื่องและวัตถุมงคลของหลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส ไปห้อยคอ หลายคนยอมรับและพูดเป็นเสียงเดียวกันว่า “พระเครื่อง/วัตถุมงคลของหลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส มีพลานุภาพโดดเด่นทางด้านแคล้วคลาดนิรันตราย” ในสังคมโลกออนไลน์ของศิษย์หลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส ก็มีการนำเรื่องราวและภาพอุบัติเหตุของคนห้วยกระเจาที่รอดตายมาได้อย่างไม่น่าเชื่อ ในคอของคนเหล่านี้ ล้วนมีเหรียญหรือพระหลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส รุ่นใดรุ่นหนึ่งเพียงองค์ และเมื่อกล่าวถึงหลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส หลายคนพูดแบบภาษาพื้นๆ ว่า “หลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส เป็นเทวดาของคนดอนแสลบ”




         เทียบเคียงกับพระสุปฏิปันโนในอดีต หลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส มิได้เป็นเพียงพระเกจิอาจารย์ที่มีพลังจิตเข้มขลัง หลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส เป็นพระภิกษุที่ข้ามทันโลก หลายสิ่งที่ท่านพูดแสดงให้เห็นถึงภูมิความรู้ที่สอดคล้องกับข้อมูลเชิงวิทยาศาสตร์ อาทิ เรื่องมลพิษทางน้ำในเขตพื้นที่ชนบท หากใครมีโอกาสได้สัมผัสและพูดคุยกับท่านในเรื่องต่างๆ หลายๆ เรื่อง จะพบว่า หลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส เป็นพระธรรมดาที่ไม่ธรรมดา รู้เท่าทันโลก และที่สำคัญยิ่ง คือ ซื่อตรงต่อหน้าที่ในพระบวรพุทธศาสนา บางคนมองว่าท่านหวงพระ ไม่ค่อยยอมแจกให้ใครง่ายๆ ก็เป็นเรื่องจริงแต่มีสักกี่คนที่รู้ว่า"เหตุใดจึงเป็นเช่นนั้น" แท้จริงแล้วท่านเป็นพระแท้ที่เปี่ยมด้วยเมตตาธรรม หลายคนที่นำพระใส่ย่ามให้ท่านไปแจกในสถานที่ต่างๆ ดูท่านมีความสุขมาก ที่ท่านไม่ยอมแจก เพราะท่านเห็นว่าพระเครื่องรุ่นต่างๆ ที่ศิษย์สร้างถวาย มีวัตถุประสงค์ให้ท่านหาจตุปัจจัยเพื่อสมทบทุนสร้างถาวรวัตถุและเป็นค่าใช้จ่ายในกิจการต่างๆ ของวัดบ้านกรับ หลายๆครั้งที่บอกให้หลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส นำพระเครื่องที่เปิดให้เช่าบูชามาแจกบ้างเพราะทางวัดไม่มีต้นทุนอะไร ก็มักบ่ายเบี่ยงเพราะต้องการให้เป็นไปตามจุดมุ่งหมายในการสร้างพระเครื่องแต่ละรุ่น จะมอบให้ใครต้องทำด้วยเหตุด้วยผล ที่สุดเลยต้องสร้างพระเครื่องบางพิมพ์ให้ท่านแจกฟรีและกำชับให้ท่านแจก ปรากฏว่าท่านแจกด้วยความสุขความสบายใจ ใครที่มีโอกาสเห็นท่านแจกพระหลวงปู่ทวดพิมพ์พระรอดที่วัดช้างไห้ในพิธีพุทธาภิเษกพระหลวงปู่ทวด รุ่นคชสารหมื่นปี คงพอนึกภาพออกว่าท่านแจกอย่างไร สำหรับคนพื้นที่หลายคนคงได้รับแจกพระเพชรคงและเหรียญระฆัง ข่าวว่าท่านแจกทีเป็นกำ บางบ้านมีมากถึงยี่สิบสามสิบองค์ และพระที่หลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส แจกฟรีก็ไม่ใช่พระต้นทุนต่ำ เป็นพระที่แกะพิมพ์และปั๊มเป็นองค์พระโดยโสภณโลหะภัณฑ์ของช่างตุ้ม (โสภณ ศรีรุ่งเรือง) ซึ่งเป็นศิลปินพระเครื่องระดับแนวหน้าของประเทศ ยุคนั้นใครสั่งทำต่ำกว่า ๒๐,๐๐๐ องค์ ไม่ว่าจะเป็นโรงงานหรือช่างคนใดก็ตาม รับรองว่าไม่มีคิวว่าง เพราะยุคนั้น พระจตุคามรามเทพกำลังมาแรงสุด ยอดสั่งพระจตุคามรามเทพแต่ละพิมพ์ที่ช่างตุ้มรับงานมีไม่น้อยกว่า ๕๐,๐๐๐ – ๑๐๐,๐๐๐ องค์ แต่ช่างตุ้มก็รับงานสุดหินที่ศิษย์ทำถวายหลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส ๓ พิมพ์ๆ ละไม่กี่พันองค์ และหนึ่งในชุดนั้นคือ รูปเหมือนปั๊มมหาเทพกวนอู ที่สุดของรูปเหมือนปั๊มที่น้อยคนจักทำได้

ความเป็นมาในการจัดสร้างรูปเหมือนปั๊มมหาเทพกวนอู


         รูปเหมือนปั๊มมหาเทพกวนอู เป็นวัตถุมงคลที่จัดสร้างขึ้นเพื่อหาจตุปัจจัยสมทบทุนสร้างหอระฆังและบูรณะถาวรวัตถุภายในวัดบ้านกรับโดยมีวัตถุมงคลที่จัดสร้างในวาระเดียวกันอีก ๓ รายการ คือ 

         ๑) พระรูปหล่อลอยพระสังกัจจายน์ เนื้อระฆังเก่าผสมชนวน ๒ พิมพ์ คือ พิมพ์ใหญ่, พิมพ์เล็ก




         ๒) เหรียญมหาเทพกวนอู 



         ๓) เหรียญระฆังรูปเหมือนหลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส (เหรียญแจกทาน) คือเหรียญที่ทำขึ้นเพื่อแจกโดยเฉพาะ




       ความเป็นมาที่เป็นเบื้องหลังการสร้างมหาเทพกวนอูคือ การขยายกลุ่มเป้าหมายการหาจตุปัจจัยเพื่อสมทบทุนสร้างหอระฆังออกไปยังกลุ่มพุทธศาสนิกชนเชื้อสายจีน ซึ่งเป็นอีกกลุ่มหนึ่งที่มีแรงศรัทธาและมีกำลังมากเพียงพอที่จะสนับสนุนให้การพัฒนาวัดบ้านกรับไปไวและเร็วกว่าที่เป็นอยู่ในขณะนั้น


         มุมมองด้านศิลปะ รูปเหมือนปั๊มมหาเทพกวนอู เป็นประติมากรรมชิ้นเอกที่ออกมาจากจิตวิญญาณของช่างตุ้ม(โสภณ ศรีรุ่งเรือง) เป็นรูปเหมือนปั๊มที่มีความงดงามยิ่งกว่ารูปเหมือนปั๊มอื่นใดในยุคสมัยเดียวกัน กล่าวคือ มีทั้งความคม ความชัด ความลึก และความละเอียดอ่อนที่เหนือกว่าพระรูปเหมือนปั๊มทั่วไปในอดีตซึ่งมีลักษณะแบนราบแบบศิลปะนูนต่ำที่มีความหนากว่าปกติ ที่ว่าเป็นงานสุดหินคือ “ตัวง้าวและด้ามง้าว” ซึ่งเป็นส่วนที่เปราะบางที่สุดและยื่นออกมาจากองค์มหาเทพโดยมีมิติที่แตกต่างกัน หากตัวตัดไม่ดีพอและเวลาปั๊มไม่พิถีพิถัน ความเป็นไปได้ที่ตัวง้าว ด้ามง้าวจะหักและงานจะเสียหายมีสูงมาก ทุกครั้งที่พูดถึงรูปเหมือนปั๊มมหาเทพกวนอู ช่างตุ้มมักพูดติดตลกเสมอว่า “ถ้าไม่ใช่ความเป็นเพื่อน(หมายถึงผู้สร้างถวาย)คงไม่ทำหรอก” เพราะเวลานั้น โรงงานทุกแห่งมีงานล้นมือไม่ใช่ช่วงเวลาที่จะรับงานยากๆ ที่มีจำนวนเพียงสองสามพันองค์ และคุณค่าที่สำคัญอีกประการหนึ่ง คงไม่พ้นเรื่องความสง่างามที่แฝงด้วยพลังอำนาจและบารมีของมหาเทพผู้ปกปักรักษาและคุ้มครองป้องกันผู้ที่เคารพศรัทธาท่านให้พ้นจากพวกมิจฉาชีพ พวกสิบแปดมงกุฎที่มีอยู่ดาษดื่นในทุกยุคทุกสมัย


          “มหาเทพกวนอู” ดีอย่างไรและใครที่ควรอัญเชิญมหาเทพกวนอูติดตัวเป็นประจำ

          กวนอูเป็นยอดขุนศึกในสมัยสามก๊กที่ได้รับการยกย่องให้เป็นเทพเจ้าแห่งความซื่อสัตย์ สง่างามน่าพรั่นพรึงเมื่อยามออกศึก หยิ่งทระนงในศักดิ์ศรีของชายชาตินักรบ ถ่อมตนยึดมั่นในประเพณีเมื่อยามปกติ เป็นมงคลนามแห่งความรุ่งโรจน์ที่อยู่เหนือกาลเวลา เป็นดั่งดวงจันทราทอแสงสุกสกาวบนท้องฟ้าอันกว้างไกล เป็นขุนศึกที่องอาจกล้าหาญและมีความจงรักภักดีอย่างที่สุดหาผู้ใดเสมอเหมือน แม้ชีวิตดับสูญไปกว่าพันปี แต่เกียรติศักดิ์ยังเลื่องลือมาถึงทุกวันนี้ จากขุนศึกที่ได้รับการสถาปนาให้เป็นเทพผู้คุ้มครองราชวงศ์จีนในทุกยุคทุกราชวงศ์ มาถึงทุกวันนี้ วันที่คนเชื้อสายจีนส่วนหนึ่งเชื่อมั่นด้วยความบริสุทธิ์ใจว่า“กวนอู” ได้รับการสถาปนาให้เป็น“เง็กเซียนฮ่องเต้”หรือ“ราชาแห่งสวรรค์” เป็นเทพผู้ยิ่งใหญ่ในดวงใจของชาวจีนที่เชื่อสืบต่อกันมาแต่ครั้นโบราณกาลว่า นอกจากจะเป็นเทพเจ้าแห่งความซื่อสัตย์ เป็นเทพเจ้าแห่งการคุ้มครองป้องกันแล้ว ยังเป็นเทพแห่งความสำเร็จ ดังสังเกตได้จากอาคารบ้านเรือนและร้านค้าของคนจีนโพ้นทะเลที่ไปตั้งหลักปักฐานทั่วทุกมุมโลก มักตั้งประติมากรรมหรือจิตรกรรมรูปเทพเจ้ากวนอูและบูชากราบไหว้ด้วยความเคารพศรัทธา ยึดมั่นในคุณธรรมจริยธรรมและวัตรปฏิบัติของเทพเจ้ากวนอูอย่างเคร่งครัด จนประสบความสำเร็จ ร่ำรวยเป็นเศรษฐี มหาเศรษฐีเป็นจำนวนมาก

           ประติมากรรม จิตรกรรมและวัตถุมงคลในรูปลักษณ์ของ“เทพเจ้ากวนอู”หรือ“มหาเทพกวนอู”ที่เรียกขานนามเทพเจ้ากวนอูตามความเชื่อที่ว่าเทพเจ้ากวนอูได้รับการสถาปนาให้เป็นราชาแห่งสวรรค์ของจีน เป็นมงคลที่อยู่เหนือกาลเวลา เป็นพรอันประเสริฐที่เกื้อหนุนค้ำจุนให้ผู้ที่เคารพสักการะท่าน คนดีที่ได้รับความเดือดเนื้อร้อนใจให้พ้นจากทุกข์และประสบความสำเร็จตามปรารถนา ทั้งมีความเชื่อว่ามหาเทพกวนอูมีพลานุภาพในการคุ้มครองป้อง กันภัยจากคนคิดคด ใครคิดไม่ซื่อ คิดจะมาหลอกลวง หากเห็นหรือสบตากับมหาเทพกวนอูมักละลายไม่กล้าคิดร้ายดั่งใจนึก ผู้ใดถูกโกงหรือเป็นหนี้เป็นสิน ให้ไปขอพรจากมหาเทพกวนอู หากเป็นคนดีจริง ท่านจะช่วยให้พ้นจากการเป็นหนี้สินและไม่ถูกโกง

           ในอีกด้านหนึ่ง การสร้างรูปจำลองมหาเทพกวนอูมิได้จำกัดว่าต้องเป็นพระสงฆ์ในนิกายจีนหรือศาลเจ้าจีนเท่านั้น ผู้สร้างและหรือผู้ที่อธิษฐานจิตปลุกเสกต้องเป็นผู้ที่มีความซื่อสัตย์ จิตใจเข้มแข็ง แน่วแน่ในการปฏิบัติหน้าที่ภารกิจที่ได้รับมอบหมาย หากไม่ถึงพร้อมในสิ่งเหล่านี้ ก็ยากจะสื่อกับมหาเทพกวนอูได้


ข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับรูปเหมือนปั๊มมหาเทพกวนอู


           ลักษณะ  

 รูปเหมือนปั๊มมหาเทพกวนอูเป็นรูปเหมือนปั๊มที่สร้างขึ้นตามแบบอย่างประติมากรรมกังไสของจีน ลักษณะเป็นรูปมหาเทพกวนอูท่ายืนถือง้าวไพล่หลัง ยืนบนฐานเขียง ด้านหน้าฐานเขียงเป็นหนังสือจีนสี่ตัว หนังสือจีนสี่ตัวนี้ คนที่ศาลเจ้าพ่อเสือเป็นผู้เขียนให้ ส่วนด้านหลังจารึกชื่อวัดบ้านกรับ ใต้ฐานตอกโค๊ดและหมายเลขกำกับ

 เนื้อหาและจำนวนการสร้าง

         รูปเหมือนปั๊มมหาเทพกวนอู มี ๔ เนื้อ คือ ทองคำ ๑๒ องค์ นวโลหะชั้นดีเต็มสูตร ๑๑๐ องค์  เงิน ๒๐๖ องค์ และทองแดง ๒๕๖๐ องค์ (จำนวนการสร้างเป็นการระบุโดยประมาณอาจคลาดเคลื่อนบ้างเล็กน้อย เหตุที่มีจำนวนการสร้างมากกว่าที่ระบุตอนจอง คือ มีการเผื่อเสียจำนวนหนึ่ง ได้จำนวนเท่าใดก็รับมาจากช่างตุ้มทั้งหมด)


            พิธีกรรม

          หลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส อธิษฐานจิตปลุกเสกเดี่ยวพร้อมกับพระสังกัจจายน์เนื้อระฆังเก่า เหรียญมหาเทพกวนอู และเหรียญระฆัง

           ประสบการณ์

          ประณต เซี่ยงหลิว ศิษย์หลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส เคยเล่าให้ฟังว่ารูปเหมือนปั๊มมหาเทพกวนอู เรื่องค้าขายดีมาก น้องชายคุณประณต เชี่ยงหลิว นำรูปเหมือนปั๊มมหาเทพกวนอูเนื้อเงินเลี่ยมขึ้นคอ วันแรกที่นำขึ้นคอ ของที่เคยขายได้วันละไม่กี่พันบาทกลับขายได้มากกว่าเดิมกว่าเท่าตัว บางวันยอดขายก็แตะหลักหมื่น

           ค่านิยม

         รูปเหมือนปั๊มมหาเทพกวนอูเนื้อทองคำ ตอนนี้ไม่ต้องพูดถึงมีเงินก็หาไม่ได้ เคยมีคนขอให้เปิดราคา เจ้าของเขาตอบแบบหน้าตาเฉยว่าเป็นแสนก็ไม่ปล่อย ส่วนนวโลหะ หลายคนสงสัยว่าเหตุใดแพงกว่าเนื้อเงิน ก็ไม่ใช่เรื่องแปลกเพราะเป็นนวโลหะผสมทองคำ เป็นนวโลหะชั้นดีและจำนวนการสร้างน้อยกว่าเนื้อเงินราวครึ่งหนึ่ง จัดว่าเป็นเนื้อที่หายากเนื้อหนึ่ง ส่วนเนื้อเงินได้รับความนิยมลดหลั่นลงมา ส่วนทองแดงยังพอหาได้ไม่ยากนัก แต่อนาคตไม่แน่..ครับ อะไรก็เป็นไปได้ทั้งนั้น           

       นอกจากรูปเหมือนปั๊มแล้ว เหรียญมหาเทพกวนอูก็เป็นเหรียญปั๊มที่น่าสนใจมากอีกเหรียญหนึ่ง สนนราคาเล่นหาก็ยังไม่ตึงมือเกินไป เหรียญนี้จำลองแบบมาจากประติมากรรมเนื้อดินดำของเมืองเจี่ยอวง ขอบเหรียญด้านหน้าเป็นลายเมฆสมปรารถนา ด้านหลังเป็นรูประฆังจีน นัยคือ เป็นสัญญาณที่ปลุกให้ตื่นจากความมืดของราตรีกาล ตื่นขึ้นมาสัมผัสกับความสดชื่นแจ่มใสในยามรุ่งอรุณ เหนือระฆังเป็นลายเหรียญยู่อี่หรือเมฆสมปรารถนา ในลายเมฆเป็นตัว “ฮก”  อักษรจีนมงคลที่เป็นสัญลักษณ์แห่งความสุข ความสุขจากการได้สมปรารถนาในโชคในทรัพย์ ยศถาบรรดาศักดิ์และอายุที่ยืนยาว ด้านข้างของรูประฆังจารึกอักษรมงคลสี่ตัว “บ่วง – สื่อ – ยู่ – อี่” แปลแบบตรงตัวว่า “หมื่นเรื่องสมปรารถนา” พูดง่ายๆ คือ สมปรารถนาทุกเรื่องนั้นเอง สร้างทั้งหมด ๕ เนื้อ คือ ทองคำ ๕ เหรียญ เงิน ๙๙ เหรียญ นวโลหะ ๑๙๙ เหรียญ ทองขาวหรืออัลปากา ๑,๒๐๐ เหรียญ ทองแดง ๔,๐๐๐ เหรียญ



         

       สรุป   

        รูปเหมือนปั๊มมหาเทพกวนอูเป็นศิลปะนูนสูงที่ท้าทายฝีมือช่างเป็นอย่างยิ่ง เป็นประติมากรรมที่นักนิยมพระ เครื่องส่วนหนึ่งยังเข้าใจว่าเป็นพระรูปหล่อที่ใช้เทคโนโลยีสมัยใหม่ในการสร้างสรรค์งานศิลปะชิ้นนี้ ต่อเมื่อพิจารณากันอย่างละเอียดแล้ว ต่างยอมรับว่า "นี่คือศิลปะเชิงช่างชั้นครูที่หาได้ยากยิ่งในยุคสมัยนั้น" ในมุมมองทางด้านวัตถุมงคล รูปเหมือนปั๊มมหาเทพกวนอู คือ สุดยอดวัตถุมงคลของหลวงพ่อเพชร จนฺทวํโส โดยแท้ 
          
          
          
          

          
          

           


วันจันทร์ที่ 11 เมษายน พ.ศ. 2559

buddhasilapa: พระปิดตาห้าเหลี่ยม หลวงพ่อม่วง นาคเสโน วัดยางงาม


พระปิดตาห้าเหลี่ยม หลวงพ่อม่วง นาคเสโน วัดยางงาม อำเภอปากท่อ จังหวัดราชบุรี

โดย...ชายนำ ภาววิมล...

        พระครูสุนทรจริยาวัตร(ม่วง นาคะเสโน) อดีตเจ้าอาวาสวัดยางงาม ต. ยางงาม อ. ปากท่อ จ. ราชบุรี เป็นพระสุปฏิปันโนแถบลุ่มน้ำแม่กลองตอนล่างที่พุทธศาสนิกชนในเขตอำเภอปากท่อ, อำเภอวัดเพลง จังหวัดราชบุรี, และอำเภออัมพวา จังหวัดสมุทรสงคราม ให้ความเคารพนับถือมากที่สุดอีกรูปหนึ่ง ชื่อเสียงเกียรติคุณของท่านโดดเด่นไม่ยิ่งหย่อนไปกว่าพระครูสุนทรธรรมกิจ (หยอด ชินวํโส) วัดแก้วเจริญ ซึ่งเป็นสหธรรมิกของท่าน หลวงพ่อม่วง นาคะเสโน มีนามเดิมว่า“ม่วง พุ่มโรจน์” เป็นบุตรของนายบาง และนางเป้า พุ่มโรจน์ เกิดเมื่อวันที่ ๒๑ สิงหาคม พ.ศ.๒๔๕๕ ตรงกับวันพุธขึ้น ๙ ค่ำเดือน ๙ ที่บ้านเลขที่ ๒๐ หมู่ ๖ ต. ปากท่อ อ. ปากท่อ จ.ราชบุรี เมื่ออายุครบบวช อุปสมบทที่พระอุโบสถวัดปากท่อ โดยมีพระราชอินทเขมาจารย์ (ห้อง พุทธสโร) วัดช่องลม เป็นพระอุปัชฌาย์ หลวงพ่อเทียน วัดป่าไก่ เป็นพระกรรมวาจารย์ และพระราชธรรมเสนานี (ศุข สุภทฺโท) เป็นพระอนุสาวนาจารย์ เมื่อวันพฤหัสบดีที่ ๘ มิถุนายน พ.ศ. ๒๔๗๔ ได้นามฉายาว่า “นาคะเสโน” เมื่ออุปสมบทแล้ว ได้ศึกษาทางด้านธรรมศึกษาจากสำนักเรียนวัดปากท่อ จนสอบไล่ได้ชั้นนักธรรมโทในปี ๒๔๗๘ จากนั้น ย้ายมาจำพรรษาอยู่ที่วัดยางงาม และมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัดยางงามเรื่อยมาถึงปี ๒๕๐๑ จึงได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสวัดยางงาม ปี ๒๕๒๑ ได้รับพระราชทานสมณะศักดิ์เป็นพระครูเจ้าคณะตำบลชั้นโท และละสังขารในวันที่ ๒๒ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๕๒ สิริอายุ ๙๘ ปี

      หลวงพ่อม่วง นาคะเสโน เป็นพระแท้ที่เพียบพร้อมด้วยเมตตาธรรมและศีลาจริยาวัตรที่งดงามยิ่ง ตลอดอายุขัยของท่าน หลวงพ่อม่วง นาคะเสโน มุ่งมั่นทุ่มเทกำลังกายกำลังใจให้กับพระบวรพุทธศาสนาโดยไม่เบียด เบียนหรือสร้างความเดือดร้อนให้ใครเลย วัดยางงามที่ตั้งเด่นตระหง่านและสง่างามในยุคสมัยของท่าน เป็นเพราะแรงศรัทธาจากสาธุชนและบรรดาลูกศิษย์ลูกหาทั้งหลายทั้งปวงที่ตระหนักและซาบซึ้งในกุศลเจตนาของหลวงพ่อม่วง นาคะเสโน ที่นำที่ดินมรดกของท่านมาขายเพื่อพัฒนาและซ่อมแซมถาวรวัตถุของวัดยางงามให้เจริญรุ่งเรือง ใช้ประโยชน์ในการเผยแผ่พระธรรมคำสอนของพระบรมศาสดาได้อย่างเต็มที่  ด้านการเผยแพร่พระธรรมคำสอนฯ หลวงพ่อม่วง นาคะเสโน มีเจตนาแน่วแน่ในการอบรมสั่งสอนอุบาสกอุบาสิกา และชาวบ้านทั่วไปไม่ว่าจะเป็นไทยหรือกระเหรี่ยงให้ปฏิบัติตามหลักพุทธธรรมอย่างเคร่งครัด โดยเฉพาะการปฏิบัติหน้าที่พระอุปัชฌาย์ หลวงพ่อม่วง นาคะเสโน จักอบรมสั่งสอนพ่อนาคก่อนเข้าพิธีอุปสมบทครั้งละ ๒ – ๓ ชั่วโมงเป็นอย่างน้อย เมื่อพระภิกษุใหม่เข้ามาเป็นสมาชิกในขอบขัณฑสีมาของวัดยางงามแล้ว ท่านจะเข้มงวดกวดขันให้พระภิกษุเหล่านั้นอยู่ในพระธรรมวินัยอย่างเคร่งครัด เมื่อถึงเวลาที่ลาสิกขาบท ท่านจักอบรมสั่งสอนและให้ข้อคิดต่างๆ ที่เป็นประโยชน์ต่อการครองเพศฆราวาสด้วยความเมตตาเป็นอย่างยิ่ง

      โดยปกติแล้ว หลวงพ่อม่วง นาคะเสโน เป็นพระแท้ที่มุ่งมั่นในการปฏิบัติธรรมเป็นหลัก ชอบพูดคุยเรื่องธรรมและจิตวิญญาณ หากพูดถึงเรื่องอิทธิปาฏิหาริย์ ท่านจักหลีกเลี่ยงการสนทนาในเรื่องที่ไม่ใช่แก่นแท้ของพุทธศาสนา เคยมีคนเล่าว่าบางครั้งถึงกับลุกเดินหนีไป จริงเท็จประการใดไม่อาจยืนยันได้ ดังนั้น จึงไม่ใช่เรื่องแปลกที่ท่านไม่ค่อยอนุญาตให้ลูกศิษย์ลูกหาสร้างพระเครื่องหรือวัตถุมงคลใดๆ มากนัก การสร้างพระเครื่องและวัตถุมงคลต่างๆ จะกระทำเฉพาะในโอกาสสำคัญๆ หรือวาระอันควรเท่านั้น ด้วยเหตุนี้เองที่ทำให้หลวงพ่อม่วง นาคะเสโน ไม่ค่อยเป็นที่รู้จักมักคุ้นของนักนิยมพระเครื่องมากนัก จวบจนถึงบั้นปลายชีวิตของท่าน มีการผ่อนปรนและอนุญาตให้ลูกศิษย์ลูกหาทั้งหลายจัดสร้างพระเครื่องและวัตถุมงคลต่างๆ มากขึ้น

    พระปิดตาห้าเหลี่ยม หลวงพ่อม่วง นาคะเสโน เป็นพระปิดตารุ่นแรกที่คณะบุคคลที่มีความเลื่อมใสศรัทธาในปฏิปทาและศีลาจริยาวัตรของหลวงพ่อม่วง นาคะเสโน ดำเนินการสร้างถวายในปี ๒๕๓๔ ความมีอยู่ว่า โสภณ ศรีรุ่งเรือง พื้นเพเดิมเป็นคนอำเภอปากท่อ และคณะฯ ประกอบด้วย สุธน ศรีหิรัญ, วิฑูรย์ เชาว์วิริยะเทพ, ผู้เรียบเรียงเดินทางไปเที่ยววัดไหว้พระในแถบรอยต่อจังหวัดสมุทรสงครามกับราชบุรีโดยมิได้มีการกำหนดเป้าหมายล่วง หน้าว่าจะไปไหนบ้าง ไปเรื่อยๆ เจออาหารพื้นเมืองแบบเรียบง่าย เป็นต้องจอดรถข้าง แวะลิ้มชิมรสตามประสาคนชอบของแปลกของพื้นเมือง ผ่านวัดยางงามเลยแวะขึ้นไปกราบนมัสการหลวงพ่อม่วง นาคะเสโน ตามคำแนะนำของโสภณ ศรีรุ่งเรือง หลังจากกราบนมัสการและสนทนาพูดคุยกับท่านสักพักหนึ่ง ทุกคนในคณะฯ ต่างศรัทธาและเลื่อมใสในปฏิปทาของพระสุปฏิปันโน สุธน ศรีหิรัญ และผู้เรียบเรียงสบตากันเหมือนเป็นสัญญาณว่าให้สร้างพระถวายหลวงพ่อม่วง นาคะเสโน สักรุ่นหนึ่ง โดยไม่ได้กะเกณฑ์ว่าทำไปเพื่อประโยชน์อันใด จัดสร้างเพราะอยากทำ เมื่อถวายแล้วหลวงพ่อม่วง นาคะเสโน จะไปใช้ประโยชน์ก็สุดแล้วแต่ท่าน คณะผู้สร้างมิเคยเข้าไปก้าวก่ายหรือชี้นำใดๆ ทั้งสิ้น มากที่สุดก็มีเพียงการนำข้อมูลมาเผยแพร่ในนิตยสารพระเครื่องหลายฉบับตามประสานักเขียนที่ต้องขีดเขียนและนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวพระเครื่องเป็นปกติวิสัยอยู่แล้ว


          ลักษณะ

         เป็นพระปิดตาแบบสมาธิเพชรในกรอบพิมพ์ห้าเหลี่ยมสองชั้น องค์พระอ้วนท้วมสมบูรณ์ พระนาภีหรือสะดือกลมบุ๋มลึกลงไปในองค์พระ นิ้วมือชัดเจน บริเวณด้านใต้ของข้อเท้าที่ขัดเป็นสมาธิเพชรเป็นบัวสามกลีบ วรรณะสีผิวออกขาวอมเหลือง มีจุดสีเขียวอันเนื่องมาจากสนิมของผงตะไบขึ้นประปราย ด้านหลังประทับด้วยยันต์พระเจ้าห้าพระองค์ มีพระพุทธรูปขนาดเล็กมากอยู่ตรงกึ่งกลางของยันต์พระเจ้าห้าพระองค์ ขนาดองค์พระกว้าง ๑.๖ เซนติเมตร สูง ๑.๙ เซนติเมตร และหนาประมาณ ๐.๕ เซนติเมตร จำนวนการสร้างประมาณ ๑๐,๐๐๐ องค์ 
 

          มวลสารที่ใช้ในการสร้าง ประกอบด้วย

             ๑) ผงกระเบื้ององค์พระปฐมเจดีย์ 
             ๒) ผงกระเบื้ององค์พระธาตุเมืองนครศรีธรรมราช 
             ๓) ผงตะไคร่องค์พระธาตุเมืองนครศรีธรรมราช 
             ๔) ผงตะไบพระกริ่งดำรงราชานุภาพ 
             ๕) ผงตะไบพระกริ่งยอดขุนพล พระบัวเข็ม และเหรียญหล่อ ๗๙ หลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก วัดดอนยายหอม 
             ๖) พลอยเสกหลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก วัดดอนยายหอม 
             ๗) นิลเสกในพิธีพระกริ่งดำรงราชานุภาพ 
             ๘) ผงพุทธคุณหลวงพ่อเงิน จนฺทสุวณฺโณ/หลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก วัดดอนยายหอม 
             ๙) ผงพุทธคุณหลวงพ่อพรห์ม ติสฺสเทโว วัดขนอนเหนือ 
             ๑๐) ผงงาช้างเสกหลวงพ่อพรห์ม ติสฺสเทโว วัดขนอนเหนือ 
             ๑๑) ผงชินปัญชร หลวงปู่วิเวียร ฐิตปุญเถระ วัดดวงแข 
             ๑๒) ผงพุทธคุณหลวงปู่บุดดา ถาวโร วัดกลางชูศรี 
             ๑๓) ผงพุทธคุณหลวงพ่อมุ่ย จนฺทสุวณฺโณ วัดป่าระกำเหนือ 
             ๑๔) ผงพระรูปเหมือนหลวงพ่อเกษม เขมโก สุสานไตรลักษณ์ฯ รุ่น ๖ รอบ 
             ๑๕) ผงนอโมเข้าห้อง พ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม วัดถ้ำเขาเงิน 
             ๑๖) ผงไม้คณฑีดำ พ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม วัดถ้ำเขาเงิน 
             ๑๗) ผงพุทธคุณทั้งห้า หลวงปู่บุญ ขนฺธโชติ/หลวงปู่เพิ่ม ปุญญวสโน วัดกลางบางแก้ว 
             ๑๘) ผงว่านยา ๑๐๘ หลวงพ่อวงศ์ วํสปาโล วัดปริวาส 
             ๑๙) ผงพระผงสุพรรณ รุ่นที่ระลึก ๔๐๐ ปียุทธหัตถีพระนเรศวร 
         ๒๐) ผงพระหักพระชำรุดต่างๆ อาทิ พระยี่สิบห้าพุทธศตวรรษ, พระเจ้าคุณนรฯ วัดเทพศิรินทร์, ผงพระวัดปากน้ำ รุ่น ๔ 
        มวลสารทั้งหมดนี้ นำเข้าพิธีพุทธาภิเษก ๓ ครั้ง คือ พิธีพุทธาภิเษกพระกริ่งดำรงราชานุภาพ ที่วัดบวรนิเวศ วันที่ ๑ เมษายน พ.ศ. ๒๕๓๓ พิธีพุทธาภิเษกและเททองหล่อพระประธานฯ วัดถ้ำเขาเงิน วันที่ ๒ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๓๓ และพิธีพุทธาภิเษกที่วัดใหม่สิริกมลาวาส โดยพระเกจิอาจารย์สายพระอาจารย์มั่น ภูริทตฺตมหาเถร เป็นเวลา ๓ วัน
        

        ด้านพิธีกรรม 

        คณะผู้สร้างถวายนำพระปิดตาทั้งหมดเข้าพิธีพุทธาภิเษกที่วัดสุทัศน์เทพวราราม เมื่อวันที่ ๒๖ ตุลาคม พ.ศ.๒๕๓๔ โดยมีสมเด็จพระญาณสังวรฯ สมเด็จพระสังฆราชเป็นประธานในพิธีฯ จากนั้นนำไปถวายหลวงพ่อม่วง นาคะเสโน อธิษฐานจิตปลุกเสกเดี่ยวอีกครั้ง เท่าที่ทราบ หลวงพ่อม่วง นาคะเสโน นำพระปิดตาห้าเหลี่ยมรุ่นนี้ ออกมาแจกให้กับบรรดาศิษยานุศิษย์เพื่อเป็นที่ระลึกในงานทอดกฐินสามัคคีวัดยางงามเป็นครั้งแรกเมื่อวันที่ ๑๐ พฤศจิกายน พ.ศ.๒๕๓๔
          
        พระปิดตาห้าเหลี่ยมหลวงพ่อม่วง นาคะเสโน เป็นพระปิดตารุ่นแรกที่สุธน ศรีหิรัญ และคณะสร้างถวายโดยมิได้มีข้อกำหนดหรือกะเกณฑ์ให้หลวงพ่อม่วง นาคะเสโน นำไปใช้ประโยชน์ในทางใดทางหนึ่ง เป็นการสร้างถวายเพราะความเลื่อมใสศรัทธา มีส่วนผสมของมวลสารต่างๆ มากมาย ทั้งนำเข้าพิธีพุทธาภิเษกที่วัดสุทัศน์เทพวราราม ปัจจุบัน พระปิดตาห้าเหลี่ยมรุ่นนี้มีอายุการสร้างล่วงเลยมาถึง ๒๕ ปี จัดว่าเป็นพระปิดตาเนื้อผงในช่วงทศวรรษที่ ๒๕๓๑ – ๒๕๔๐ ที่น่าสนใจอีกรุ่นหนึ่ง

buddhasilapa พระกลีบบัวหลวงปู่บัว ถามโก วัดศรีบูรพาราม

       

พระกลีบบัวหลวงปู่บัว ถามโก วัดศรีบูรพาราม ตราด   

      เมื่อพูดถึงยอดพระเกจิอาจารย์ภาคตะวันออกในยุคสมัยนี้ คงไม่มีพระเกจิอาจารย์รูปใดที่มีชื่อเสียงเกียรติคุณโด่งดังเท่ากับพระครูสังฆกิจบูรพา หรือ หลวงปู่บัว ถามโก วัดศรีบูรพาราม ตำบลวังกระแจะ อำเภอเมือง จังหวัดตราด พระเครื่องที่จัดสร้างในนามของท่านส่วนใหญ่เป็นที่นิยมเล่นหาและมีสนนราคาเช่าหาสูงมากเมื่อเทียบกับพระเครื่องที่มีอายุการสร้างไล่เลี่ยกัน แต่ก็มีอีกหลายพิมพ์ซึ่งมีอายุการสร้างประมาณยี่สิบกว่าปีและมีสนนราคาเช่าหาไม่สูงนัก คงไม่ต้องไปหาเหตุผลมาอธิบายว่าทำไมสนนราคาเช่าหายังไม่สูงเท่ากับพระเครื่องที่สร้างในยุคหลัง ทั้งๆ ที่เป็นพระที่มีเจตนาการสร้างดีเยี่ยมและหลวงปู่บัวก็ปลุกเสกเป็นเวลานานพอสมควร เนื่องจากเป็นข้อเท็จจริงที่คนในวงการพระเครื่องส่วนใหญ่ทราบดีว่าจำนวนพระที่หมุนเวียนอยู่ในตลาดและความสามารถในการนำเสนอหรือชี้นำการตลาดของกลุ่มที่นิยมเล่นหาในแต่ละสาย และหนึ่งในพระเครื่องที่มีสนนราคาเล่นหาไม่สูงมากนัก คือ “พระกลีบบัวเนื้อผง” หรือที่นักนิยมพระเครื่องทางอินเตอร์เน็ตเรียกขานกันว่า พระกลีบบัวหลวงปู่บัว วัดเกาะตะเคียน

         ข้อมูลเกี่ยวกับการสร้างพระกลีบบัวของหลวงปู่บัว ถามโก รุ่นนี้มีน้อยมาก ทั้งยังมีความสับสนในเรื่องการนำเข้าพิธีพุทธาภิเษกซึ่งมีผู้นำเสนอข้อมูลขัดแย้งกัน กระแสหนึ่งบอกว่านำเข้าพิธีพุทธาภิเษกที่วัดบวรนิเวศ อีกกระแสหนึ่งระบุว่านำเข้าพิธีฯ ที่วัดสุทัศน์เทพวราราม หากเป็นกรณีที่หลวงปู่บัว ถามโก เป็นผู้นำพระกลีบบัวชุดนี้เข้าร่วมในพิธีพุทธาภิเษกที่วัดใดวัดหนึ่งด้วยตนเอง คงต้องถามหาข้อเท็จจริงจากหลวงปู่บัว ถามโก แต่สำหรับพระกลีบบัวชุดนี้ มีข้อเท็จจริงบางประการที่แม้แต่หลวงปู่บัว ถามโก เองก็ยังไม่ทราบและไม่สามารถบอกข้อเท็จจริงได้ สิ่งที่ท่านรับรู้และสามารถบอกข้อเท็จจริงได้คือเหตุการณ์หลัง จากที่คุณสุรพงษ์ ผลนิมิตร ลูกศิษย์ของท่านนำพระกลีบบัวเนื้อผงชุดนี้มาถวาย เหตุการณ์ที่เป็นรายละเอียดแบบเจาะลึกถึงเบื้องหลังการถ่ายทำทั้งหมด คุณสุรพงษ์ ผลนิมิตร ก็ไม่ทราบรายละเอียดเช่นกัน ทั้งนี้เพราะผู้ที่เป็นหลักในการจัดสร้างคือ เถ้าแก่เก่าของคุณสุรพงษ์ ผลนิมิตร ซึ่งเปิดบริษัทจำหน่ายและติดตั้งแอร์แถวซอยโชคชัยสี่ในขณะนั้น ขอใช้ชื่อสมมุติแทนชื่อจริงว่า คุณ ว. เนื่องจากไม่อยากให้เปิดเผยชื่อเสียงเรียงนามของตน บอกไปก็คงไม่มีใครรู้จัก และคุณสุรพงษ์ ผลนิมิตร เองก็มีหน้าที่เฉพาะการประสานงานกับทางวัดเท่านั้น

         คุณ ว. เถ้าแก่เก่าของคุณสุรพงษ์ ผลนิมิตร เป็นนักนิยมพระเครื่องสมัครเล่นคนหนึ่งที่เคารพศรัทธาในปฏิปทาของหลวงปู่บัว ถามโก เป็นอันมากและเป็นคนที่ชื่นชอบในศิลปะของพระซุ้มรัตนไตยหลวงปู่บุญ ขนฺธโชติ วัดกลางบางแก้ว เป็นอันมาก คุณ ว. เป็นรุ่นน้องต่างคณะที่สำเร็จจากการศึกษาจากจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัยหลังผู้เรียบเรียงประมาณสองปี แต่สนิทสนมกันมากเพราะชอบสะสมพระเครื่องเหมือน เมื่อ คุณ ว. ทราบว่าผู้เรียบเรียงขอความอนุเคราะห์คุณธงชัย ลิขิตพรสวรรค์ ให้ช่วยหาพระบรมรูปล้นเกล้ารัชกาลที่ ๕ เพื่อนำไปมอบให้คุณสุธน ศรีหิรัญ ใช้เป็นต้นแบบในการสร้างเหรียญพระบรมรูปรัชกาลที่ ๕ ของวัดกลางบางแก้ว ซึ่งเป็นวัตถุมงคลชุดเดียวกันกับพระพิมพ์เจ้าสัวสองของวัดกลางบางแก้ว ขณะนั้นผู้เรียบเรียงกำลังเตรียมการจัดสร้างพระสมเด็จปรกโพธิ์ถวายหลวงพ่อแช่ม ฐานุสสฺโก วัดดอนยายหอม และหลวงพ่อคล้อย ฐานธมฺโม วัดถ้ำเขาเงิน พอดี คุณ ว. จึงขอให้ผู้เขียนช่วยรับเป็นธุระในการจัดสร้างพระกลีบบัวเนื้อผงถวายหลวงปู่บัว ถามโก ในวาระนี้ด้วย

        พระกลีบบัวหลวงปู่บัว ถามโก เป็นพระเครื่องรุ่นแรกและรุ่นเดียวที่ คุณ ว. ออกหน้าเป็นเจ้าภาพในการทำบุญสร้างพระเครื่องถวายพระเกจิอาจารย์ที่เขาเคารพศรัทธา หลังจากสร้างพระกลีบบัวชุดนี้แล้ว คุณ ว. ก็หยุดและไม่สร้างพระถวายพระเกจิอาจารย์รูปใดอีกต่อไป ในการดำเนินงาน คุณ ว. ให้ความสำคัญกับการกำหนดแบบและแกะแม่พิมพ์พระมาก พิถีพิถันและปรับแก้งานกับช่างตุ้มหรือโสภณ ศรีรุ่งเรือง ตั้งแต่เริ่มต้นจนกระทั่งแม่พิมพ์พระเสร็จ จากนั้นจึงส่งไม้ต่อให้เป็นผู้เรียบเรียงดำเนินการต่อจนทุกอย่างเสร็จสิ้นเรียบ ร้อย จึงรับพระกลีบบัวจากผู้เรียบเรียง และมอบหมายให้คุณสุรพงษ์ ผลนิมิตร เป็นผู้นำพระกลีบบัวชุดนี้ไปถวายหลวงปู่บัว ถามโก ที่วัดศรีบูรพาราม หลังจากที่หลวงปู่บัว ถามโก อธิษฐานจิตปลุกเสกเรียบร้อยแล้ว คุณสุรพงษ์ ผลนิมิตร นำพระส่วนหนึ่งกลับมาคืนให้ คุณ ว. เพื่อเก็บไว้แจกเป็นของที่ระลึกในงานแต่งงาน และ คุณ ว. นำพระกลีบบัวมามอบให้ผู้เรียบเรียงเป็นที่ระลึก จำนวนหนึ่ง



           ลักษณะ  
          เป็นพระกลีบบัวเนื้อผงวิเศษขนาดจิ๋วตามสไตล์พระชุดเล็ก สร้างขึ้นโดยได้รับอิทธิพลจากศิลปะพระพิมพ์ซุ้มรัตนตรัยของหลวงปู่บุญ ขนฺธโชติ วัดกลางบางแก้ว และประยุกต์ให้มีลักษณะที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะ หลังเรียบอูมเล็กน้อย

            ขนาด  
              สูง ๑.๗ เซนติเมตร กว้าง ๑.๓ เซนติเมตร

           วัตถุประสงค์ในการสร้าง  
        สร้างถวายเพราะเคารพศรัทธาในปฏิปทาของหลวงปู่บัว ถามโก และทราบว่าในขณะนั้น หลวงปู่บัว ถามโก มีการสร้างพระเครื่องน้อยมาก จึงมีกุศลเจตนาที่จะถวายให้หลวงปู่บัว ถามโก แจกจ่ายแก่ญาติโยม โดยไม่มีการกำหนดเงื่อนไขใดๆ สุดแล้วแต่หลวงปู่บุญ ถามโก เห็นสมควร

            ปีที่สร้าง  
              พ.ศ. ๒๕๓๕

            จำนวนการสร้าง  
              ประมาณ ๗,๐๐๐ องค์

            เนื้อหามวลสาร  
             สร้างขึ้นจากเนื้อหามวลสารชุดเดียวกับพระสมเด็จปรกโพธ์หลวงพ่อแช่ม ฐานุสสฺโก และพ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม วัดถ้ำเขาเงิน มวลสารที่เป็นส่วนผสมหลักในการสร้างพระกลีบบัวชุดนี้ ประกอบด้วยผงที่เหลือจากการสร้างพระปิดตามหาลาภองค์น้อย พ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม อาทิ ผงใต้ดานพ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม ผงพุทธคุณ หลวงปู่บุญ ขนฺธโชติ วัดกลางบางแก้ว, หลวงพ่อเงิน จนฺทสุวณฺโณ วัดดอนยายหอม, หลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก วัดดอนยายหอม, หลวงพ่อพรห์ม วัดขนอนเหนือ ผงตะไบพระกริ่งยอดขุนพล หลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก (สังเกตได้จากสนิมเขียวที่ปรากฏบนองค์พระ) ผงงาช้างเสกหลวงพ่อพรห์ม วัดขนอนเหนือ ผงพระพิมพ์นางพญา สก. วัดมกุฏกษัตริยาราม ผงพระหลวงพ่อเกษม เขมโก รุ่น ๖ รอบ ผงกระเบื้องจากองค์พระปฐมเจดีย์และพระธาตุเมืองนครศรีธรรมราช ผงพระขุนแผนเคลือบของ ฯพณฯพิศาล มูลศาสตร์สาทร อดีตปลัดกระทรวงมหาดไทย ผงว่านยาหลวงพ่อดำ วัดมุจลินทร์, หลวงพ่อวงศ์ วัดปริวาส ผงข้าวตอกดอกไม้ หลวงปู่โต๊ะ อินทสุวณฺโณ วัดประดู่ฉิมพลี ผงใบบัวเสก หลวงพ่อแดง วิมโล วัดเขาถล่ม ผงธูปและดอกไม้บูชาพระพุทธรูปศักดิ์สิทธิ์จำนวนมาก ผงตระไคร่พระธาตุเมืองนครศรีธรรม ราช ผงทับทิมเสกหลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก วัดดอนยายหอม

           พิธีกรรม  
             ก่อนที่คุณสุรพงษ์ ผลนิมิตร นำไปถวายหลวงปู่บุญ ถามโก ผู้เรียบเรียงนำไปเข้าพิธีพุทธาภิเษกพระพิมพ์เจ้าสัวสองของวัดกลางบางแก้ว โดยนำเข้าพิธีฯ พร้อมกับพระสมเด็จปรกโพธิ์หลวงพ่อแช่ม ฐานุสฺสโก, พระสมเด็จปรกโพธิ์พ่อท่านคล้อย ฐานธฺมโม ข้อมูลส่วนนี้หลวงปู่บัว ถามโก และกรรมการวัดศรีบูรพาราม มิได้มีส่วนรู้เห็นแต่ประการใด ผู้ที่ทราบข้อมูลมีเพียง คุณ ว. และผู้เรียบเรียงเท่านั้นที่เป็นผู้รู้ข้อเท็จจริงในช่วงดำเนินงานจัดสร้าง พิธีกรรมหลังจากนั้น คุณสุรพงษ์ ผลนิมิตร แจ้งกับ คุณ ว. ว่าหลวงปู่บัว ถามโก ทำพิธีอธิษฐานจิตปลุกเสกเดี่ยวตลอดไตรมาส

          พลานุภาพ  
             มีประสบการณ์ทางด้านแคล้วคลาด คงกระพันชาตรี

         ค่านิยม 
         เป็นพระผงชุดจิ่วแต่แจ๋วของหลวงปู่บัว ถามโก ที่ค่อนข้างหายากและมีจำนวนพระที่หมุนเวียนในวงการไม่มากนัก จึงเป็นที่นิยมเล่นหากันในกลุ่มลูกศิษย์ที่รับรู้ข้อมูลการจัดสร้างระดับหนึ่ง

           พระกลีบบัวหลวงปู่บัว ถามโก เป็นพระเนื้อผงประเภทจิ๋วแต่แจ๋วอีกพิมพ์หนึ่งที่นักนิยมพระชุดเล็กไม่ควรมองข้าม ว่ากันที่ศิลปะ เนื้อหามวลสาร พิธีกรรม ประสบการณ์ด้านแคล้วคลาดคงกระพันชาตรีอันเป็นพื้นฐานในการไต่ระดับขึ้นไปเป็นพระเครื่องที่นิยมเล่นหากันเป็นสากล อายุเวลาการสร้างที่นับได้ ๒๔ ปีในปี พ.ศ. ๒๕๕๙ ก็น่าจะแทรกขึ้นมาอยู่ในพระพิมพ์ยอดนิยมของหลวงปู่บัว ถามโก ได้ไม่ยากนัก ปัญหามีเพียงประเด็นเดียว คือ รังใหญ่ที่เก็บพระชุดนี้แบบเก็บเงียบสนิท จะยอมปล่อยพระชุดนี้ออกมาให้เล่นหากันหรือไม่ ถ้าปล่อยออกมาและให้เป็นไปตามกลไกตลาด อนาคตพระชุดนี้น่าจะไปได้อีกไกลพอสมควร

วันศุกร์ที่ 4 มีนาคม พ.ศ. 2559

buddhasilapa พระปิดตาหลัง สธ พ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม วัดถ้ำเขาเงิน

พระปิดตาหลัง สธ พ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม วัดถ้ำเขาเงิน

โดย...ชายนำ ภาววิมล...


       วัดถ้ำเขาเงิน ต.ท่ามะพลา อ.หลังสวน จ.ชุมพร เป็นวัดสำคัญอีกแห่งหนึ่งที่มีความเกี่ยวเนื่องกับการเสด็จประพาสหัวเมืองชายทะเลฝั่งตะวันออกในปี ๒๔๓๒ (รศ ๑๐๘) ความสำคัญมิได้เป็นเพียงสถานที่ที่พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าอยู่หัวทรงเสด็จประพาสสถานที่แห่งนี้ การเสด็จประพาสถ้ำเขาเอนเพลานั้นเป็นทั้งผลของการพัฒนาเมืองหลังสวน และเป็นเหตุที่นำไปสู่การจัดตั้งมณฑลชุมพรเป็นมณฑลแห่งการทำนุบำรุงการค้า ในปี ๒๔๓๙ เหตุเพราะเขาเอนแห่งนี้อยู่ในทำเลที่เหมาะสมยิ่ง สามารถมองเห็นเส้นทางการขนแร่จากวังตะกอสู่เมืองหลังสวน การเสด็จประพาสฯ ย่อมมิใช่การเสด็จโดยมิได้มีจุดมุ่งหมายที่เด่นชัด เหตุที่โปรดเกล้าฯให้เปลี่ยนชื่อถ้ำจาก"ถ้ำเขาเอน"เป็น"ถ้ำเขาเงิน" การสลักพระปรมาภิไธยย่อ "จปร. ๑๐๘" การพระราชทานทรัพย์ส่วนพระองค์เพื่อบูรณะปฏิสังขรณ์พระเจดีย์ที่ตั้งบนชะง่อนผาถ้ำเขาเอนแห่งนี้ ย่อมมีนัยสำคัญทางประว้ติศาสตร์เมืองหลังสวน ประวัติศาสตร์ของชุมชนท้องถิ่นที่คนยุคสมัยปัจจุบันละเลยและมองข้าม เพียงเพราะไม่มีการสร้างข้อสรุปทางประวัติศาสตร์ที่ชัดเจนและน่าเชื่อถือ ในอีกแง่มุมหนึ่งของเกร็ดประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวเนื่องกับการเสด็จประพาสถ้ำเขาเงิน ตัวละครสำคัญท่านหนึ่งที่มีการนำรูปและนามของหลวงพ่อแดง พุทโธ เจ้าอาวาสวัดถ้ำเขาเงิน ในขณะนั้น ซึ่งบ่ายเบี่ยงและไม่รับพระราชทานสมณศักดิ์จากล้นเกล้ารัชกาลที่ ๕ มาจัดสร้างเป็นพระเครื่องรูปแบบต่างๆ ในปี ๒๕๑๑ ทั้งมีการบันทึกชีวประวัติ ข้อมูล รายละเอียดต่างๆ เกี่ยวกับการดำเนินงานสร้างพระเครื่องครั้งนั้นอย่างพิสดาร เหตุการณ์ครั้งนั้น เป็นเรื่องที่เล่าขานสืบต่อกันเป็นเวลานานกว่าสามสิบปี นานจนคนที่อยู่ในเหตุการณ์ล้มหายตายจากันไปเกือบนาน และกลายเป็นตำนานยอดพระเครื่องเมืองหลังสวนที่ผู้รู้บางท่านตั้งข้อสังเกตว่า"การนำพระเครื่องไปพลีทะเล(ทิ้งทะเล)และอัญเชิญพระเครื่องกลับสู่ปะรำพิธีฯ เป็นไปได้จริงหรือ" จริงเท็จประการใด เป็นเรื่องอจินไตยที่ไม่สามารถพิสูจน์ให้เห็นจริงได้ ทั้งไม่มีประโยชน์อันใดที่จะไปสืบค้นหาความเป็นจริงเหล่านั้น




    
         ตำนานยอดพระเครื่องเมืองหลังสวนเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในห้วงเวลาที่พ่อท่านคล้อย ฐานธมโมุ เป็นเจ้าอาวาสปกครองดูแลวัดถ้ำเขาเงินแห่งนี้ ตลอดระยะเวลา ๓๐ ปีที่ท่านได้รับมอบหมายให้ปกครองดูแลวัดสำคัญทางประวัติศาสตร์แห่งนี้ วัดถ้ำเขาเงินมีการพัฒนาด้านการก่อสร้างถาวรวัตถุภายในวัดถ้ำเขาเงินมากกว่าทุกยุคทุกสมัยที่ผ่านมา มีการสร้างสรรค์งานที่เป็นประโยชน์ต่อสาธารณะมากมาย ส่วนตัวของท่าน ก็เป็นที่ยอมรับในวงกว้างว่า"เป็นพระเกจิอาจารย์ที่รอบรู้/เชี่ยวชาญในพุทธาคมอย่างลึกซึ้ง" สามารถเป่าทองเข้าหน้าผากลูกศิษย์โดยที่มือของท่านไม่จำเป็นต้องสัมผัสแผ่นทองนั้น การเป๋าแต่ละครั้ง มีมากกว่าสิบแผ่นขึ้นไป การเป่าทองของพ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม มิได้มีอุปเท่ห์เฉพาะทางเมตตามหานิยม แต่เกื้อกูลให้ผู้ที่ได้รับการเป่าทองเจริญรุ่งเรือง มีความเป็นอยู่ที่ดีตามควรกับบุญกุศลที่สั่งสมกันมา  


ประวัติโดยสังเขป 

      พระครูใบฎีกาคล้อย ฐานธมฺโม อดีตเจ้าอาวาสวัดถ้ำเขาเงิน ต.ท่ามะพลา อ.หลังสวน จ.ชุมพร เป็นพระเกจิอาจารย์ที่มีชื่อเสียงเกียรติคุณโดดเด่นในช่วงทศวรรษที่๒๕๓๑-๒๕๔๐ พ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม เป็นพระสุปฏิปันโน ผู้สร้างตำนานยอดพระเครื่องเมืองหลังสวน"พระภควัมบดีและพระรูปเหมือนหลวงพ่อแดง พุทโธ อดีตเจ้าอาวาสวัดถ้ำเขาเงิน" ความมหัศจรรย์แห่งคุ้งน้ำเขาเงิน ลุ่มน้ำหลังสวน เมื่อปี ๒๕๑๑ หนึ่งในตำนานที่เกี่ยวเนื่องกับพิธีการนำพระเครื่องไปพลีทะเลและอัญเชิญพระเครื่องที่ไปพลีทะเลกลับสู่ปะรำพิธีฯ ในกาลครั้งนั้น พ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม และกรรมการวัดถ้ำเขาเงินอยู่ในฐานะเจ้าภาพจัดสร้างพระเครื่องในนามหลวงพ่อแดง พุทโธ เพื่อหาปัจจัยสมทบทุนสร้างอาศรมประดิษฐานรูปเหมือนหลวงพ่อแดง พุทโธ โดยมอบหมายให้คุณเบญจางค์ เลขะกุล ผู้จัดการธนาคารออมสิน สาขาหลังสวน เป็นผู้เชิญอาจารย์ชุม ไชยคีรี และพระเกจิอาจารย์สายเขาอ้อในสมัยนั้นมาช่วยพิธีฯ ประกอบกับอาจารย์ชุม ไชยคีรี มีกุศลเจตนาในการสร้างพระเครื่องและวัตถุมงคลเพื่อมอบให้ทหาร ตำรวจ ข้าราชการและผู้ปฏิบัติหน้าที่ในการต่อสู้กับพรรคคอมมิวนิสต์ฯไว้ป้องกันตัว การดำเนินงานจัดสร้างพระเครื่องในรูป/นามของหลวงพ่อแดง พุทโธ จึงเป็นจุดเริ่มต้นที่ทำให้พ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม เป็นสหธรรมิกกับอาจารย์ชุม ไชยคีรี และมีโอกาสศึกษาเรียนรู้สรรพวิชาการต่างๆจากพระเกจิอาจารย์สายเขาอ้อที่มีชื่อเสียงเกียรติคุณโด่งดังในยุคสมัยนั้น



      พ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม เป็นคนหลังสวนโดยกำเนิด ท่านเป็นบุตรคนที่ ๔ ของนายพุ่ม และนางแจ้ม ทองเสมียน ถือกำเนิดในวันพุธที่ ๕ มกราคม พ.ศ.๒๔๖๓ ตรงกับวันแรม ๑๑ ค่ำ เดือน ๑ ปีวอก ที่บ้านนาพระ ต.ขันเงิน อ.หลังสวน จ.ชุมพร ครอบครัวของท่านเป็นเกษตรกรและมีฐานะค่อนข้างดี เมื่อถึงวัยเรียน โยมพ่อนำไปฝากเรียนที่โรงเรียนวัดด่านประชากร ๑ ปี จากนั้นย้ายมาเรียนที่โรงเรียนวัดประสาทนิกร ซึ่งเป็นโรงเรียนที่อยู่ใกล้บ้าน ไม่ต้องเรียนทางไกล ระหว่างที่ศึกษาเล่าเรียน มีโอกาสศึกษาเล่าเรียนอักขระวิธีจากพระครูอาทรธรรมวัตร(ชบ สุวณฺโณ) ศิษย์เอกหลวงพ่อขำ วฑฺฒนเถระ พระเกจิอาจารย์อาวุโสแห่งเมืองหลังสวน หลังจากจบประถมศึกษาปีที่ ๔  ก็ออกมาช่วยพ่อแม่ทำสวน ต่อเมื่ออายุได้ ๑๙ ปี บรรพชาเป็นสามเณรที่วัดประสาทนิกร โดยมีหลวงพ่อขำ วฑฺฒนเถระ เป็นพระอุปัชฌาย์ ในการบรรพชาครั้งนี้ พ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม มีโอกาสปรนนิบัติรับใช้หลวงพ่อขำ วฑฒนเถระ อย่างใกล้ชิด นอกจากจะได้รับการอบรมสั่งสอนจากหลวงพ่อขำ วฑฺฒนเถระ โดยตรงแล้ว ยังได้ศึกษาเรียนรู้ทั้งด้านปริยัติ/ปฏิบัติจากสำนักเรียนพระปริยัติและกรรมฐาน วัดประสาทนิกร ซึ่งมีพระครูอาทรธรรมวัตร (ชบ สุวณฺโณ) เป็นเจ้าสำนัก

       หลังจากพ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม ลาสิกขาจากการเป็นสามเณรแล้ว ท่านอยู่ปรนนิบัติโยมพ่อโยมแม่จนถึงกาลเวลาที่ทั้งสองลาจากโลกนี้ไป พระเทพวงศาจารย์ (จันทร์ โกศโล) เจ้าอาวาสวัดขันเงินและเจ้าคณะจังหวัดชุมพร บางกระแสก็ว่าเป็นญาติผู้ใหญ่ของท่าน มาตามท่านไปอยู่วัดขันเงินเพื่อช่วยงานสร้างพระอุโสถวัดขันเงินโดยมอบหมายให้ท่านนำช้างไปลากซุงที่ ต.ปังหวาน อ.พะโต๊ะ จ.ชุมพร ระหว่างนั้น ท่านเจ้าคุณฯ พยายามโน้มน้าวให้พ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม อุปสมบท แต่ท่านก็บ่ายเบี่ยงเรื่อยมา ช่วงสุด ท้ายแห่งอายุกาลของพระธรรมวงศาจารย์(จันทร์ โกศโล) ท่านเจ้าคุณฯ จึ่งขอร้องแกมบังคับให้ท่านบวชเสียที บวชแล้วจะไปไหนก็ไป พ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม ถามกลับไปว่า"บวชไปเพื่ออะไร" ท่านเจ้าคุณฯตอบง่ายๆ ตามแบบผู้ใหญ่ในยุคสมัยนั้นว่า"อย่างน้อยก็ได้ดูแลท่านในยามแก่" คำพูดนี้เป็นจุดหักเกที่นำไปสู่การตัดสินใจบวชในเพลานั้น จากนั้นพ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม อุปสมบทที่พระอุโบสถวัดขันเงินโดยมีพระธรรมวงศาจารย์(จันทร์ โกศโล)เป็นพระอุปัชฌาย์ พระสมุห์ชุ่ม ติกขฺปญฺโญ เป็นพระกรรมมาวาจารย์ เมื่ออุปสมบทแล้ว จำพรรษาและศึกษาเล่าเรียนพระปริยัติธรรมในสำนักเรียนวัดขันเงินต่อ จนสอบไล่ได้นักธรรมเอก จากนั้นจึงได้ธุดงค์เพื่อศึกษาหาความรู้/ประสบการณ์เพิ่มเติมหลายปี แล้วกลับมาจำพรรษาที่วัดขันเงิน

       ในปี ๒๕๐๙ พระปกาศิตพุทธศาสตร์(บุญช่วย เขมาภิรัติ) เจ้าคณะจังหวัดชุมพรในขณะนั้น ต่อมาได้รับพระราชทานสมณศักดิ์เป็น"พระราชญาณกวี" มอบหมายให้พ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม พระฐานานุกรมของท่าน ให้มาดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสวัดถ้ำเขาเงินตั้งแต่วันที่ ๙ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๐๙ เป็นต้นมาจวบจนถึงวันที่ ๒๕ ตุลาคม พ.ศ.๒๕๓๙ ซึ่งเป็นวันที่ท่านละสังขารไปด้วยโรคมะเร็ง ตลอดระยะเวลา ๓๐ ปีที่ท่านปกครองดูแลวัดถ้ำเขาเงิน พ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม ได้พัฒนาวัดถ้ำเขาเงินและสร้างสรรค์สาธารณะประโยชน์มากมาย ถาวรวัตถุที่เห็นได้เด่นชัดคือ พระอุโบสถหลังใหม่รูปทรงแบบเรือสุพรรณหงส์ และตึกสงฆ์อาพาธ "ตึกฐานธมฺโม" ในโรงพยาบาลหลังสวน

ความเป็นมาในการสร้างพระพิมพ์สมเด็จและพระปิดตาหลัง สธ.

      หลังงานที่สมเด็จพระเทพรัตน์ราชสุดาสยามบรมราชกุมารี เสด็จพระราชดำเนินยกช่อฟ้าพระอุโบสถหลังใหม่วัดถ้ำเขาเงิน ในวันที่ ๒๙ มีนาคม ปี ๒๕๓๗ (มีข้อมูลเกี่ยวกับวันเสด็จพระราชดำเนินยกช่อฟ้าฯ ที่ไม่ตรงกัน กล่าวคือหนังสือ "พ่อหลวงคล้อย ฐานธมฺโม วัดถ้ำเขาเงิน อ.หลังสวน จ.ชุมพร วันเสาร์ที่ ๑ กุมภาพันธ์ พ.ศ.๒๕๔๐ ครบรอบ ๑๐๐ วัน" ระบุว่า "สมเด็จพระเทพรัตน์ราชสุดาสยามบรมราชกุมารี ทรงเสด็จยกช่อฟ้าฯ ในวันที่ ๒๒ พฤษภาคม พ.ศ.๒๕๓๗") พ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม มอบหมายให้ลูกศิษย์ที่ช่วยแบ่งเบาภาระของท่านในการสร้างพระเครื่องหลายรุ่น เป็นผู้รับผิดชอบในการดำเนินงานจัดสร้างพระพิมพ์สมเด็จและพระปิดตาเนื้อผงอีกรุ่นหนึ่ง และให้นำพระนามภิไธยย่อ"สธ." มาประทับหลังพระเครื่องที่มอบหมายให้ดำเนินการจัดสร้างในวาระนี้ ลูกศิษย์ที่รับมอบหมายเรียนถามท่านว่าทำเรื่องกราบบังคมทูลขออนุญาตหรือยัง พ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม บอกว่าขอพระบรมราชานุญาติโดยวาจาแล้ว เมื่อท่านยืนยันหนักแน่นเช่นนี้ การดำเนินงานจัดสร้างพระพิมพ์สมเด็จ/พระปิดตาหลัง"สธ" เริ่มต้นและเร่งรัดงานให้เสร็จสิ้นภายในต้นเดือนพฤษภาคม ปี ๒๕๓๗ ซึ่งเป็นช่วงระยะเวลาที่พ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม จัดพิธีสังเวยครู (งานบูชาครู) ที่ท่านจัดขึ้นเป็นประจำทุกปี ในปี ๒๕๓๗ จัดขึ้นในวันอาทิตย์ที่ ๑๕ พฤษภาคม ๒๕๓๗

       พระเครื่องที่เกี่ยวเนื่องกับการเสด็จพระราชดำเนินยกช่อฟ้าพระอุโบสถวัดถ้ำเขาเงินของสมเด็จพระเทพรัตน์ราชสุดาสยามบรมราชกุมารี เป็นการจัดสร้างขึ้นตามดำริของพ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม เพื่อเป็นที่ระลึกในการเสด็จพระราชดำเนินยกช่อฟ้าฯ เหตุผลสำคัญประการหนึ่งคือท่านมีโครงการใหญ่ที่จะต้องใช้งบประมาณเป็นจำนวนมากในอนาคตอันใกล้คือ "โครงการก่อสร้างตึกสงฆ์อาพาธโรงพยาบาลหลังสวน" พระเครื่องต่างๆ ที่มีอยู่ ก็หร่อยหรอไปมาก แม้ว่าพระเครื่องและวัตถุมงคลจักมิใช่ที่มาของปัจจัยหลักในการก่อสร้างตึกสงฆ์อาพาธ แต่ก็เป็นของที่ระลึกที่ขาดไม่ได้ และเป็นส่วนหนึ่งของการประชาสัมพันธ์ที่มีส่วนช่วยทำให้สาธุชนทราบว่าท่านกำลังสร้างสรรค์สาธารณะประโยชน์ใดให้กับสังคมรอบข้าง



       พระเครื่องรุ่นสังเวยครู ปี ๒๕๓๗ มีทั้งหมด ๕ รายการ คือ ๑) พระยอดธงหลัง"สิรินธร" ๒) พระพิมพ์สมเด็จขาโต๊ะรุ่นสอง ๓) พระชัยวัฒน์ปั๊ม"พระพุทธฐานธรรมหิรัญบรรพต"รุ่นแรก ๔) พระพิมพ์สมเด็จหลัง "สธ."  ๕) พระปิดตาหลัง"สธ" สารัตถะของพระพิมพ์สมเด็จและพระปิดตาหลัง "สธ" มีรายละเอียด ดังนี้



  ๑) พระพิมพ์สมเด็จหลัง สธ.

        พระพิมพ์สมเด็จหลัง สธ. เป็นพระพิมพ์สมเด็จที่พ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม มอบหมายให้ศิษย์ใกล้ชิดที่แบ่งเบาภาระของท่านในการจัดสร้างพระเครื่องเป็นผู้รับผิดชอบในการดำเนินงานจัดสร้าง และเป็นหนึ่งในสี่พิมพ์ที่มีการนำพระนามภิไธย และ/หรือพระนามของสมเด็จพระเทพรัตน์ราชสุดาสยามบรมราชกุมารีมาประทับที่ด้านหลังองค์พระ จัดเป็นพระเนื้อผงในกรอบพิมพ์แบบสี่เหลี่ยมชิ้นฟักในลำดับที่ ๕ ของพ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม ลำดับแรก คือ พระพิมพ์สมเด็จเนื้อผงดำ รุ่นไตรมาส ปี ๒๕๑๑, พระสมเด็จสีชมพู ปี ๒๕๓๓,พระพิมพ์สมเด็จปรกโพธิ์ ปี ๒๕๓๕, พระพิมพ์สมเด็จขาโต๊ะ รุ่นเสาร์ห้า ปี ๒๕๓๖, พระพิมพ์สมเด็จหลัง สธ. ปี ๒๕๓๗ และพระพิมพ์สมเด็จขาโต๊ะ รุ่นสังเวยครู ปี ๒๕๓๗




      ลักษณะ ด้านหน้าเป็นพระพิมพ์สมเด็จทรงเจดีย์ตามแบบอย่างของพระพิมพ์สมเด็จสายพระสมเด็จพระพุฒาจารย์(โต พรหมรฺงสี) ด้านหลัง เป็นการจัดวางพระนามาภิไธยย่อและอักขระในลักษณะเดียวกับที่เรียกกันโดยทั่วไปว่ายันต์จม จารึกพระนามาภิไธยย่อ "สธ" ด้านบนขนาบข้างด้วยพระคาถา "พุทโธ" ใต้พระนามาภิไธยฯ เป็นเลข "๓๗" หมายถึงปีที่สร้าง ถัดลงมาเป็นพระคาถานวหรคุณ อักษรล่างสุด เป็นจารึกชื่อวัดดังนี้ "วัดถ้ำเขาเงิน ช.พ."

        ขนาด กว้างประมาณ ๒.๒ เซนติเมตร สูง ๓.๒ เซนติเมตร

        วรรณะสีผิว ขาวอมชมพู

       เนื้อหามวลสาร มวลสารที่ใช้เป็นหลักในการสร้างพระพิมพ์สมเด็จหลัง"สธ." ประกอบด้วย มวลสารต่างๆที่เหลือจากการสร้างพระปิดตามหาลาภองค์น้อย, พระพุทธฐานธรรมหิรัญบรรพต รุ่นแรก, พระพิมพ์สมเด็จปรกโพธิ์ ปี ๒๕๓๕, พระพิมพ์สมเด็จสีชมพู, มวลสาร ผงวิเศษต่างๆ ของพ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม 

         จำนวนการสร้าง ๑๐,๐๐๐ องค์
        

  ๒) พระปิดตาหลัง สธ.

        พระปิดตาหลัง สธ. เป็นพระปิดตาลำดับที่สี่ หรือรุ่นที่สี่ของพ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม รุ่นแรกคือ พระปิดตาพุทโธ, ลำดับที่สอง พระปิดตามหาลาภองค์น้อย, ลำดับที่สาม พระปิดตามหาโภคทรัพย์ เสาร์ห้า ปี ๒๕๓๖, ลำดับที่ ๔ พระปิดตาหลัง สธ 




     ลักษณะ เป็นรูปพระปิดตาในกรอบพิมพ์ลักษณะคล้ายเล็บมือ ด้านหน้าเป็นพระปิดตาแบบสมาธิเพชร เส้นขอบแบบสองชั้น เส้นขอบในบางเรียว องค์พระค่อนข้างป้อม กลมนูน สะดือเป็นเม็ดกลมจมลงไปในเนื้อพระ บนเศียรไม่มีเม็ดพระศก ด้านล่างของเท้าท้้งสองข้างที่ขัดแบบสมาธิเพชรมีลายเส้นแกะเป็นลายริ้วผ้าทิพย์ พระกรรณ(หู) ยาวเลยบ่าลงมา ด้านหลัง ประทับด้วยพระนามาภิไธยย่อ"สธ" ขนาบข้างด้วยพระคาถา"พุทโธ" ในลักษณะยันต์จม ใต้พระนามาภิไธยฯ จารึกชื่อวัด "วัดถ้ำเขาเงิน ช.พ."

     ขนาด กว้างประมาณ ๒.๑ เซนติเมตร สูงประมาณ ๒.๔ เซนติเมตร

    วรรณะสีผิว เนื้อผงเกสร ผิวออกสีขาวอมเหลือง มีมวลสารสีดำ และสีน้ำตาลเม็ดเล็กๆ กระจายทั่วทั้งองค์พระ ส่วนเนื้อกากยายักษ์ ผิวออกสีเทาอ่อน มีมวลสารสีดำ กระจายอยู่ทั่วทั้งองค์พระ

     เนื้อหามวลสาร ส่วนใหญ่เป็นมวลสารชุดเดียวกับพระพิมพ์สมเด็จหลัง "สธ." ต่างกันที่มีมวลสารบางอย่างซึ่งผสมลงไปแล้วทำให้วรรณะสีผิวแตกต่างกันออกไป เช่น พระปิดตาหลัง"สธ" เป็นการนำกากยายักษ์มาเป็นส่วนผสมหลัก

       จำนวนการสร้าง เนื้อผงเกสร จำนวน ๓๔,๐๐๐ องค์ เนื้อกากยายักษ์ ๑๖,๐๐๐ องค์




      ด้านพิธีกรรม พ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม ทำพิธีอธิษฐานจิตปลุกเสกเดี่ยวในวันเสาร์ที่ ๑๔ พฤษภาคม ๒๕๓๗ เวลา ๑๙.๐๙ น. โดยมีลูกศิษย์ที่มาเรียนวิชากับท่านนั่งสวดมนต์เจริญภาวนาไปด้วย เมื่อเสร็จพิธีแล้ว ท่านสั่งให้วางพระไว้ในที่เดิม ไม่ให้ขยับไปไหน ทราบในภายหลังว่าท่านจะอธิษฐานจิตปลุกเสกอีกครั้งในช่วงเช้ามืดก่อนฟ้าสางเสมอ เรื่องพลานุภาพหรือพุทธคุณนั้น เป็นที่ยอดมับกันว่าพระปิดตาทุกรุ่น ของท่านเด่นทางด้านเมตตานิยมและโชคลาภ เชื่อกันว่าถ้าไม่มีหรือหาพระปิดตามหาลาภองค์น้อยไม่ได้ ให้นำพระปิดตาหลัง"สธ." มาใช้แทนได้

สรุป

      พระพิมพ์สมเด็จและพระปิดตาหลัง"สธ" พ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม เป็นพระปิดตาที่พ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม มีดำริให้จัดสร้างขึ้นเพื่อเป็นที่ระลึกในวโรกาสที่สมเด็จพระเทพรัตน์ราชสุดาฯ ทรงเสด็จยกช่อฟ้าพระอุโบสถหลังใหม่ของวัดถ้ำเขาเงิน แม้นเป็นพระเครื่องที่จัดสร้างหลังงานยกช่อฟ้าฯ แต่ก็คงเป็นพระเครื่องที่มีศิลปะงดงาม มีส่วนผสมของมวลสารต่างๆ มากมาย และผ่านการอธิษฐานจิตปลุกเสกเดี่ยวจากพ่อท่านคล้อย ฐานธมฺโม มาอย่างดี เป็นของดีราคาเบาที่ไม่ควรมองข้าม